Харківсько-Полтавська єпархія ПЦУ • Офіційний сайт

Категорія: Православний світ

  • Вселенський патріархат відмежувався від надання автокефалії для Македонії

    Вселенський патріархат відмежувався від надання автокефалії для Македонії

    Керівництво Константинопольського патріархату не бачить підстав для втручання в церковну ситуацію в Македонії за сценарієм, схожим на український. Про це повідомляє македонське видання Слободен Печат із посиланням на власні джерела в ієрархії.

    Журналісти говорять про існування письмового роз’яснення Його Всесвятості патріарха Варфоломія щодо звернення єпископів Македонії з проханням про надання місцевій церкві канонічної автокефалії. За неофіційною інформацією ЗМІ, в листі Константинопольського архієпископа основною є думка про те, що територія Македонії належить до канонічного підпорядкування Сербській православній церкві, тому всі питання церковного устрою на ній належить найперше обговорити в Печському патріархаті.

    Македонське видання пише про те, що аналогії з українською церквою в цьому контексті визнані недоречними, оскільки Константинополь ніколи офіційно не визнавав Україну канонічною територією РПЦ, тоді як томосом 1922 року Македонію було віднесено до СПЦ.

    Дехто з оглядачів схильний припускати, що таким рішенням Вселенський патріархат зараз утримує Сербську православну церкву у власній орбіті та послаблює позиції промосковських сил у ній у той час, як РПЦ у помсті за рішення щодо України шукає можливостей відірвати від єдності з Вселенським православ’ям ще когось із помісних церков, аби однобічно оголошений Москвою розкол не лишився самотнім, а тези про підтримку РПЦ у православному світі та особливо серед “братніх слов’янських народів” отримали хоча б якесь підтвердження.

    У керівництві Македонської православної церкви – Охридської архієпископії вже заявили, що спільнота продовжить своє існування, як самопроголошена автокефалія на території Македонії.

  • Церемонія Воздвиження Хреста відбулася на історичному місці в Єрусалимі

    Церемонія Воздвиження Хреста відбулася на історичному місці в Єрусалимі

    Єрусалимський патріархат звершив пам’ять Воздвиження Чесного і Животворчого Хреста Господнього після його віднайдення архієпископом Макарієм і імператрицею Єленою при відкритті Храму Воскресіння в 336 році.

    Напередодні свята було відправлене урочисте вечірнє богослужіння, а в самий день Воздвиження – архієрейську літургію. Патріархові Єрусалимському Феофілу співслужили вісім архієреїв його церкви, а також гості з Константинопольського патріархату, Елладської та інших православних церков.

    Після відпусту хода на чолі з патріархом вийшла з основної частину храму та спустилася до печери, де було знайдено хресне дерево. Після цього процесія тричі обійшла навколо Святого Гробу Господнього.

    Патріарх піднявся на Голгофу і звідти благословив паломників хрестом, здійснивши чин Воздвиження на чотири сторони світу. У своєму слові владика Феофіл нагадав, що святий хрест є засобом поклоніння Богові, Котрий віддав Себе в жертву за людей і їхнє визволення. Патріарх закликав берегти вірність хресту і поклонятися йому в належній чистоті серця та благоговінні.

    За матеріалами jerusalem-patriarchate.info

  • Археологи знайшли свідчення переходу євреями Йордану в часи Ісуса Навина

    Археологи знайшли свідчення переходу євреями Йордану в часи Ісуса Навина

    Дослідники Ральф Гокінс і Давид Бен-Шломо оприлюднили результати своєї експедиції в районі Хіркет-ель-Мастара на північ від Єрихону в долині річки Йордан.

    Розкопки 2017 року дали підстави науково говорити про можливу присутність на цьому місці кочового єврейського племені, котре, ймовірно, прибуло з Єгипту – це підтверджує розповідь книги Вихід і книги Ісуса Навина у Старому Завіті.

    Як повідомляє американське Біблейське археологічне товариство, віднайдено рештки стоянки мандрівної групи. Знахідки, а саме руїни споруд і гончарські вироби, датуються пізнім бронзовим періодом (1400-1200 роки до Р.Х.) і залізною добою (1200-1000 роки до Р.Х.).

    “Ми ще не довели, що ці табори стосуються періоду ранніх ізраїльтян, але це можливо. Якщо це так, то це може відповідати біблійній історії про ізраїльтян, котрі прийшли зі сходу, перетнули Йордан і осіли в горах Ізраїля”, – пояснив Бен-Шломо.

    За матеріалами biblicalarchaeology.org і christianpost.com

  • Православна церква в Румунії долучилася до міжнародної конференції з питань релігієзнавства

    Православна церква в Румунії долучилася до міжнародної конференції з питань релігієзнавства

    Румунський університет Овідія провів міжнародну наукову конференція з релігієзнавства “Самоідентичність і інакшість. Релігія в глобальному суспільстві”. Форум був організований теологічним факультетом у Констанці за фінансової та інформаційної підтримки архиєпископії Томіс Румунської Православної Церкви, повідомляє Седмица.RU.

    У роботі заходу взяли участь десятки релігієзнавців і богословів з Румунії, Словаччини, Польщі, Росії, Португалії, США, Філіппін, Таїланду, Пакистану, Лівану, Індії, Єгипту та інших країн. Сприяння форуму надали низка європейських вузів, а ключовими спікерами конференції стали знані в науковому світі фахівці – професор релігієзнавства Університету Джоржда Мейсона Джон Фейріне (США) та професор філософії Понтифікального університету св. Фоми Джові Джим Санчес Агуас (Філіппіни).

    Науковці обговорили одну з найактуальніших проблем XXI століття – глобалізацію, що супроводжується технологічним прогресом і прискоренням міграції. “Колишні ідентифікаційні маркери стираються і відбувається часом не просто зближення, а й змішання культур, релігій, ментальностей. Все це ставить абсолютно нові параметри і можливості для діалогу і для зближення”, – йдеться в прес-релізі конференції.

    Учасники форуму зійшлися на тому, що сильне і різке зближення в релігійній сфері нерідко породжує реакцію з боку традиціоналістів, у межах свідомості яких відкритість і діалог можуть розцінюватися як відмова від релігійної самоідентичності і розчинення вікових світоглядних засад та обрядової культури у невизначеному морі безбарвної і поп-культури секуляризму. Разом із тим зіткнення між різними поглядами на глобалізацію та лібералізацію подекуди призводить до конфліктів, в тому числі і з застосуванням насильства.

    Доповіді та дискусії стосувалися засобів запобігання спалахів фанатизму у ставленні до інших релігійних і нерелігійних поглядів, права людей на релігійну самоідентичність в умовах протистояння культур, прийнятної для всіх парадигми взаємодії політики і релігії при збереженні толерантного ставлення до різних релігійних традицій тощо. Значна частина повідомлень була присвячена богословському, соціологічному і політологічному аналізу релігійного фундаменталізму, а також проблемам терпимості і нетерпимості в християнстві, ісламі, іудаїзмі, індуїзмі, конфуціанстві і даосизмі.

  • Оксфордські професори виявили та дослідили найдавніший папірус із Євангелієм від Марка

    Оксфордські професори виявили та дослідили найдавніший папірус із Євангелієм від Марка

    Товариство досліджень Єгипту оприлюднило фотокопію і реконструкцію з коментарями на папірусний фрагмент Євангелія від Марка, котрий був знайдений менше десяти років тому. Це документ отримав назву P137 у класифікації новозавітних папірусів, повідомляє Седмица.RU.

    Оригінал пам’ятки зберігається в оксфордському Музеї Ешмол у Великій Британії. Він містить неповний текст кількох віршів 1-ї глави, зокрема 7-9 і 16-18. Професори Даніель Коломо і Дірк Оббінк, які працювали зі знахідкою, на підставі палеографічних даних датували її періодом з 150 по 250 рік після Різдва Христового.

    Манускрипт, а точніше те, що від нього залишилося, являє собою частину папірусу розміром 4,4×4 см. Євангельські рядки розташовані з обох сторін рукопису, що вказує на аркуш кодексу, а не сувій з текстом. Перші згадки про цей документ з’явилися у 2011-2012 роках, хоча отримані вони були разом із іншими рукописами і артефактами Оксирінха не пізніше 1903 року, але тільки тепер потрапили в поле зору дослідників.

    За свідченням відомого фахівця Крейга Еванса, фрагмент був знайдений в похоронній масці з папірусу – у Єгипті римсько-елліністичного періоду існувала практика накладати на голову небіжчика маску. Золоті маски були доступні далеко не всім, тому широко використовувалися маски з папірусного листа або полотна. Подібна фарбована маска, склеєна з декількох папірусів, і була піддана ретельній обробці: шляхом розчинення клею дослідники виокремили з неї фрагмент з текстом з Євангелія, а також ще сотні фрагментів папірусних рукописів різного змісту – від класичних давньогрецьких текстів Гомера та філософських трактатів до ділових розписок і приватного листування.

    Після того, як було встановлено, що фрагмент містить текст з другого канонічного Євангелія, розгорілися палкі суперечки з приводу датування папірусу. Він був досліджений різними методами, в тому числі і за допомогою радіовуглецевого аналізу, а також шляхом порівняння з датуванням інших документів, які перебували разом з ним в масці. Спочатку з’явилися припущення про дуже раннє походження документа, але в результаті уточнюючих досліджень і вимірів більшість учених зійшлися на датування II або навіть III століттям. Таким чином, фрагмент P137 не став найдавнішим рукописом з текстом Нового Завіту. Однак на сьогоднішній день в науковому співтоваристві цей папірус отримав визнання як найбільш рання рукопис з текстом з Євангелія від Марка.

    На сьогоднішній день виявлено, вивчено і опубліковано близько 5300 грецьких манускриптів Нового Завіту, які були створені в період з II по середину VIII ст. Така різноманітність стародавнього рукописного матеріалу дозволяє дослідникам реконструювати новозавітних тексти з дуже високим ступенем достовірності.

  • Патріарх Варфоломій провів міжнародну екологічну конференцію

    Патріарх Варфоломій провів міжнародну екологічну конференцію

    У Греції на острові Спецес, що розташованих на північний захід від Афін, відбулася міжнародна екологічна конференція. Захід відкрив Його Всесвятість архієпископ Константинополя-Нового Риму і Вселенський патріарх Варфоломій.

    Як повідомляє rua.gr, духовний лідер православних християн світу прагне переконати інших релігійних лідерів приєднатися до глобальної битві проти зміни клімату. Конференція, в якій беруть участь провідні екологи з різних країн світу, відбулася через рік після того, як президент США Дональд Трамп оголосив про вихід своєї країни з Паризької кліматичної угоди. “Наша мета – підтвердити спільну відповідь на екологічну кризу, захищаючи нашу планету як священне спадщину для всіх людей і особливо наших дітей”, – сказав владика Варфоломій.

    Архієрей, якого у світі також називають “Зеленим патріархом” за його увагу до справи захисту довкілля, відкрив також 9-й Міжнародний екологічний симпозіум “До зеленої Аттики: збереження планети і захист її народу”. Цей захід відбувся в Афінському Музеї Акрополя. Там владика Варфоломій попередив про небезпеку, пов’язану з відходами в Саронічній затоці, де знаходитися більше половини сміття з усіх морів, що оточують Грецію.

  • Духівник Критського університету обраний митрополитом Нової Зеландії

    Духівник Критського університету обраний митрополитом Нової Зеландії

    Священний синод православної церкви Константинопольського патріархату обрав нового митрополита для Нової Зеландії. Ним стане архімандрит Мирон (Ктістакіс).

    Як повідомляє Седмица.RU, цей священик уже мав досвід служіння в Новій Зеландії. Найвірогіднішою датою архієрейської хіротонії отця Мирона є 11 липня. Митрополія Нової Зеландії стала вакантною після рішення владики Амфілохія (Цукоса) перейти в юрисдикцію Александрійського патріархату.

    Архімандрит Мирон (Ктістакіс) народився 15 вересня 1969 року. Після завершення навчання в Іракліоні на Криті він отримав освіту в Афінському сільськогосподарському університеті, який закінчив у 1993 році. У 1996 році він став ченцем у монастирі Агаратос, дияконські свячення отримав у 1997 році, а в 2001 році був висвячений у сан священика і зведений в архімандрити. Тоді ж отримав ступінь на Богословському факультеті Національного університету імені Каподістрії в Афінах. Служив священиком на різних парафіях Критської архієпископії, останні роки обіймав посаду її секретаря, також відомий за духовною опікою викладачів і студентів Критського університету.

  • Патріарх Варфоломій особисто обговорив українське питання з церковною і політичною владою Греції

    Патріарх Варфоломій особисто обговорив українське питання з церковною і політичною владою Греції

    Патріарх Варфоломій 4 червня розпочав візит до Греції. Офіційною метою є участь у міжнародному екологічному симпозіумі “На шляху до більш зеленої Аттиці: підтримка планети і захист її жителів”, організатором котрого виступає Константинопольська Патріархія.

    За даними rua.gr, патріарх відвідав предстоятеля Елладської православної церкви та мав розмову з архієпископом Афін і всієї Еллади Ієронімом. Вона стосувалася, зокрема, долі православних церков у Македонії та Україні.

    Також владика Варфоломій зустрічався з президентом Греції Прокопісом Павлопулосом і прем’єр-міністром країни Алексісом Ціпрасом. Патріарх запевнив їх у намірі сприяти вирішенню розбіжностей у православному світі та налагоджувати співпрацю між церквами, а політики високо оцінили таку діяльність архієрея. Так, президент Павлопулос висловив підтримку ініціативам патріарха щодо захисту навколишнього середовища, а також зусиллям щодо захисту єдності Православ’я.

  • Лідер вуличних протестів у Тбілісі зустрівся з патріархом Грузії

    Лідер вуличних протестів у Тбілісі зустрівся з патріархом Грузії

    У Тбілісі відбулася зустріч одного з лідерів акцій протесту в центрі столиці Зази Саралідзе з патріархом Ілією. Як повідомляє Эхо Кавказа з посиланням на newsgeorgia.ge, спершу під будівлю парламенту в наметове містечко учасників мітингу прийшли представники митрополита Сенекського і Чхороцкуського Шио (Муджирі).

    Цей архієрей є другою особою Грузинської церкви після патріарха та вважається приятелем дитинства і духовним наставником президента країни Георгія Маргелашвілі. Наступного дня Саралідзе з донькою і дружиною вирушив до резиденції патріарха. Чоловіка супроводжував соратник Звіад Куправа, однак, за наявною інформацією, в самій зустрічі з патріархом він участі не брав.

    Аудієнція тривала близько 30 хвилин за зачиненими дверима. По її завершенні Саралідзе відмовився коментувати зміст бесіди і лише зазначив, що розмова стосувалася «болючих тем» і «через важкий емоційний стан дружини» він не хоче робити коментарів. Про офіційні коментарі патріархії також наразі інформації немає.

    Саралідзе є батьком 16-річного підлітка Давида, вбитого у Тбілісі взимку цього року. Неспроможність правоохоронної системи виявити і покарати винуватців трагедії спровокувала масштабні акції протесту у Грузії. Прокурор країни після програного судового процесу та звільнення підозрюваних оголосив про свою відставку. Учасники мітингів вимагають також відставки прем’єр-міністра країни. Сам Саралідзе переконаний, що влада покриває впливових і заможних убивць його сина.

  • Православна церква Фінляндії відроджує інститут оголошених перед хрещенням

    Православна церква Фінляндії відроджує інститут оголошених перед хрещенням

    Автономна православна церква Фінляндії (Константинопольський патріархат) відроджує статус оголошених у церковній практиці. Він стосуватиметься дорослих, котрі хочуть стати православними християнами.

    Як повідомляє офіційний сайт церкви, перед хрещенням таким особам “необхідно пройти курс оголошення або катехизації, в рамках якого будуть розкриті основи церковного вчення і богослужбового життя”. Навчання відбувається по парафіях у групах, які названі свого роду “православними гуртками”. Воно починається восени і триває до Великодня, а метою є набуття оголошеними знань і досвіду та перевірка серйозності наміру прийняти православ’я.

    “В рамках навчання проходить активне знайомство з богослужбовим життям церкви, православним вченням про людину, таїнства і догмати. Оголошений знайомиться і з місцевою парафіяльною громадою”, – повідомляють у фінській церкві. Для охочих уже проведені перші ознайомчі зустрічі в Гельсінкі і Тампере, а регулярні навчання стартуватимуть із початком вересня. Записуватися на курси закликають через електронні анкети на сайтах парафій.

  • Меценат грецької православної діаспори запропонував перенести Вселенську Патріархію до США

    Меценат грецької православної діаспори запропонував перенести Вселенську Патріархію до США

    У Сполучених Штатах Америка пролунав заклик щодо перенесення кафедри Константинопольського патріарха за океан або надання місцевій грецькій архієпископії автокефалії. Заяву зробив американський підприємець грецького походження Ефстатіос Валіотіс.

    За інформацією видання Εθνικού Κήρυκα, бізнесмен висловив свою думку під час церемонії присудження йому звання почесного доктора Богословської школи Святого Хреста в Бостоні. Валіотіс сказав, що грецька церковна спільнота в США не може керуватися зі Стамбулу, тож має або стати самостійною, або ж патріарх має перебратися до Америки.

    Резонансна пропозиція не знайшла підтримки в керівництві архієпископії. Попри нещодавне ускладнення взаємин із Констанстантинополем через суперечки довкола призначення єпископа в Чикаго, архієпископ Димитріос (Тракателліс) охарактеризував заяву Валіотіса, як “вражаючу”. На офіційному сайті архієпископії було оприлюднено коментар, у якому висловлено занепокоєння ситуацією, а озвучені тези названо “приватними думками”, котрі “ жодним чином не відображають почуттів” владики Димитріоса та церковної спільноти в цілому. “Ми одностайно заявляємо, що Грецька православна архієпархія Америки, як канонічна єпархія, яка органічно і нерозривно пов’язана з Константинопольським патріархатом, шанує, поважає і любить Вселенський Патріархат і патріарха Варфоломея”, – наголошується в оприлюдненому тексті.

  • Обговорення автокефалії для України: греки думають, поляки проти

    Обговорення автокефалії для України: греки думають, поляки проти

    Останні кроки Константинопольського патріархату щодо питання про надання Україні канонічно визнаної автокефалії свідчать про рішучість Вселенського престолу в цьому напрямку. Як повідомляє грецьке церковне інформагентство Ρομφαία, до Афін зі Стамбулу прибула делегація для обговорення цього питання.

    Константинопольську кафедру представляли відомі богослови та церковні діячі митрополит Пергамський Іоанн (Зізіулас), митрополит Гальський Еммануїл (Адамакіс) і митрополит Смирнський Варфоломей (Самарас). Зустрічали делегацію предстоятель Елладської православної церкви митрополит Афінський і всієї Греції Ієронім (Ліапіс) і члени синоду ЕПЦ.

    За наявними даними, гості повідомили елладських архієреїв про намір патріарха довести до логічного завершення процедуру надання автокефалії церкві в Україні та забезпечити її канонічне визнання, попри загрозу серйозного розколу із Московським патріархатом і церквами, що його підтримують.

    Зі слів гостей із Константинополя, Москва під час підготовки та на самому Всеправославному соборі влітку 2016 року мала нагоду впорядкувати спільну процедуру надання автокефалії, однак в останній момент відмовилася від участі в соборі. Відтак Константинополь вважає себе правомочним самостійно вирішувати питання на історично своїй канонічній території.

    Під час переговорів представники Вселенського патріарха пояснили, що згідно документів, Київську митрополію у 1688 році було делеговано під опіку Москви, і цей крок розумівся як вимушений і тимчасовий. Крім того, Російська церква неодноразово порушувала умови цієї угоди та самочинно узурпувала контроль над церквою на території України.

    Члени делегації повідомили керівництво Елладської церкви про те, що процес вирішення українського питання Константинополем триватиме «в будь-якому разі», а від Афін може знадобитися визнання обраного предстоятеля нової автокефальної церкви та обмін із ним грамотами, як це заведено у православному світі.

    Водночас митрополит Ієронім уникнув висловлювань на підтримку чи осуд процесу надання українській православній спільноті канонічної автокефалії. Предстоятель ЕПЦ пообіцяв, що це питання буде розглянуте на засіданні священного синоду восени цього року. Нейтральну позицію греків уже встигли відзначити в Росії, зокрема про це йдеться в матеріалі сайту Седмица.RU.

    Ρομφαία також оперує інформацією про те, що у Варшаві ієрархи Польської православної церкви стали на бік Москви в оцінці ситуації в Україні та висловилися проти надання Київській митрополії автокефалії від Константинопольського патріархату. Передумовою автокефального статусу поляки вважають ліквідацію розколу в українському православ’ї.

    Водночас, як випливає з повідомлень грецького ЗМІ, Константинопольський патріархат налаштований дуже рішуче саме на надання автокефалії. Причому предстоятель нової православної церкви матиме історичний титул митрополита Київського, який отримав від Вселенського патріаршого престолу в часи хрещення Русі-України та створення в Києві митрополії Константинопольського патріархату.